للعقلاء فقط

[سيرين]

بسم الله الرحمن الحيم

والصلاة على اشرف الانبياء والمرسلين محمد وعلى اله وصحبه وسلم ومن سار على

هديهه وهدي صحابته الى يوم الدين.

في بداية الامر اتوجه بالرجاء الخاص لمشرفي المنتدى ان يتقبلوا هذا

الموضوع برحابة صدر والا اتفاجأ بحذفه لاني والذي نفسي بيده ما اقصد من

من وراء كتابته الا الحق والخير وكما يقول المثل الاختلاف في الرئي لا يفسد

للود قضيه.

كلنا يتذكر المناظره التي دارت في قناة المستقله بين الشيعه والسنه وكل

فرقه ترى انها على الحق وكلا احضر ادلته وبراهينه وهذا لايعني ان نفترق

فنحن اولا واخيرا مسلمين نعبد اله واحد ولدينا القرأن والسنه

ولكن هناك بعض النقاط التي اود ان يكون فيها نقاش جاد لا يخرج عن كونه

مجرد للفائده لكلا الطرفين والنقاش مفتوح (لاننا اولى بحل مشاكلنا من

اعدائنا الذين يتحينون الفرصه للايقاع بيننا )

من اولى النقاط التي وددت ان اجد فيها الرد المقنع من الاخوه في الله

الشيعه مسألةاكمال الدين فالشيعه يرون ان وراثة الخلافه في بني هاشم حكم

من احكام الله وضروره (واقول )لو كان الامر حكما وضروره لما توفى الرسول

صلى الله عليه وسلم ولم يكن لديه اولاد وهم في نظرنا اولى ولما ختم القرآن

وليس فيه نص صريح على الامامه. كيف والقرآن لم يترك صغيره ولا كبيره الا

اوردهابدليل ان القرآن تكلم حتى في الامور الخاصه للرسول ( ولما قضىزيدا

منها وطرا ....) وقوله تعالى (تبتغي مرضاة ازواجك ) فـــــكــــيـــــف

بأمر مهم كالخلافه والامامه لم يورد الله تعالى او الرسول اي نص صريح فيه؟؟؟

ثانيا :يرى الشيعه ان معاويه رضي الله عنه قد استن بسنه غريبه في الحكم

الاسلامي عندما اوصى ليزيد ابنه بالحلافه ونجدهم يدينون بنفس المبدأ وهو

وراثةالحكم في الامامه

ثالثا :يقولون ان الامام معصوم ونسيوا رأي علي بن ابي طالب رضي الله عنه

في حادثة الافك ونزل القرآن من فوق سبع سموات ليبرأ السيده عائشه

( فأين عصمة الامام والذي هو من البشر ولا عصمه الا للانبياء)

رابعا :رأي الشيعه في تولي الصديق الخلافه (ثاني اثنين وهو في الغار)

كتب السنه تورد العديد من الادله على الاختيار الموفق

اولها_ان النبي امر ان تقفل جميع الابواب المؤديه الى المسجد الا باب ابي

ابي بكر الصديق ثم قال(اني لا اعلم احدا كان افضل في الصحبه عندي يدا منه واني لو كنت متخذا من العباد خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صحبه واخاه وايمان حتى يجمع الله بيننا عنده )
الامر الثاني _ انه عندما اشتدت وطأة المرض حاولان يصلي بالناس ولكنه لم يقدر فقال (مروا ابا بكر فليصل بالناس ) ولم يقل _علي _
وبالرغم من محاولة عائشه ان يصلي بالناس رجل اخر غير ابي بكر لانه رجل رقيق القاب ضعيف الصوت كثير البكاء اذا قرأ القرآن الا ان رد الرسول صللا الله عليه ةسلم (مروه فليصل بالناس انكن صواحب يوسف )
3- كان ابو بكر غائب ودعا بلال الى الصلاه ونادى عمر ان يصلي بالناس وكان جهير الصوت فاما كبر بالمسجد سمعه الرسول من بيت عائشه فقال (يأبى الله ذلك والمسلمون )
4-خروج النبي (ص)معتمدا على علي بن ابي طالب والفضل بن عباس وكان الصديق يصلي بالناس فحاول الرجوع حتى يصلي الرسول مكانه فدفعه الرسول من ظهره وصلى قاعدا عن يمينه وعندما انتهى استأذن الرسول في الذهاب الى زوجته عندما شعر بتحسن الرسول (ص) فأذن له .
5- راي الصحابي عويم بن ساعده ) في امر الاخلافهفقال في معرض كلامه (يامعشر الخزرج ان كان هذا الامر فيكم دون قريش فعرفونا ذلك وبرهنوا حتى نبايعكم عليه ............ الى ان قال (فوالله ماهلك رسول الله (ص) حتى عرفنا ان ابا بكر خليفتهحين امر ان يصلي بالناس )

----0فهل يعني ان الخزرج وعويم ومعن بن عدي كانوا يعرفون بامر علي والامامه كيف وهم ممن شهدوا بدر مع الرسول صلى الله عليه وسلم .
6-ان علي بن ابي طالب عندما تأخرفي مبايعة الصديق ارسل اليه الخليفه رسولايسأله فيه الخروج للبيعه ويخوفه الفتنه لو تأخر فخرج علي فلما رآه الصديق قال (ايها الناس هذا علي بن ابي طالبلابيعة لي في عنقه وهو بالخيار من امره الا وانتم بالخيار جميعكم في بيعتكم فأن رأيتم لها غيري فأنا اول من يبايعه فقال علي : ماغضبنا الا في المشوره وانا لنرى ابا بكر احق الناس بها ............ الى اخره )

وهنا نلاحظ ان النبي (ص) لم يشر الى خليفته بصوره محدده وقاطعه فلو كان فعل ذلك فلن يجرؤ اي احد كائن من كان على مخالفتهوترك الامر بين الصحابه (وامرهم شورى بينهم )
7- وهناك نقطه هامه عند العرب انهم كانوا يجلون شيوخهمايما اجلال بدليل ان سعد بن عباده وهو شيخ الخزرج وزعيم الانصار لم يمنعه مرضه من ان يتطلع الى زعامة المسلمين وبذلك جاء اختيار الصديق بحكم السن والتجربه والخبره
8- قضية السيده فاطمه رضي الله عنها وارض فدك لنا فيها رأي
فالرسول (ص)عندما حانت وفاته تذكر ان لديه سبعه من الدنانير فأمر بالتصدق بها وقال (ما ظن محمد بربه لو لقي الله وعنده هذه ) فكيف بارض فدك فلو كانت فاطمه لها من ميراث الرسول لكان لعائشه وحفصه والعباس . والرسول قد قال (ان النبي لايورث )( ماتركناه صدقه ) والوراثه عن الانبياء انما تكون في العلم فقط
9-ان الشيعه يدعون ان فاطمه غضبت على الشيخان وهذا غير صحيح فقد اقتنعت برأي الصديق والفاروق ورأي علي ايضافي ان تقسم الغله كما كان في عهد النبي ورحبت السيده بذلك ولم تحدث به بعد ذلك حتى ماتت

ــــــ والغريب في الامر ان الشيعه من اهم مبادئهم ان المرأه لا ترث من العقار والارض ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايضا عندما تولى علي الخلافه لماذاااااااا لم يرد فدك ؟؟؟؟

وقد روي عنه انه قال (اني لاستحي من الله ان ارد شيئا منع منه ابو بكر وعمر وعثمان )


هذه بعض النقاط فيما يخص ابا بكر الصديق وما اوفيه حقه رضي الله عنه

ولو كان لنا لقاء فسأكمل الحديث عن الفاروق وعثمان رضي الله عنهما

هذا وللكواسر الشكر الجزيل لاني اعلم ان مساحة الحريه في المنتدى

اكبر من كل خلاف بالرغم من اختلاف المذاهب واتمنى الا تخيبوا ظني فيكم



والحوار والنقاش مفتوح مع الالتزام باحضار الادله المقنعه من الكتاب والسنه